"Őseidnek szent hitéhez, nemzetednek gyökeréhez, testvér, ne légy hűtlen soha!"

2011. november 30., szerda

Nap ünnepek

2011. December 22-én,  06:29-kor:  Téli Napforduló (Kara Tengri Szer)
2012. Március  20-án,  06:14-kor: Tavaszi Napéjegyenlőség (Bor Tengri Szer)
2012. Június 21-én, 01:08-kor: Nyári Napforduló (Kök Tengri Szer)
2012. Szeptember 22-én, 16:48-kor: Őszi Napéjegyenlőség (Bor Tengri Szer)
2012. December 21-én, 12:11-kor:  Téli Napforduló (Kara Tengri Szer)


Áldás

2011. augusztus 29., hétfő

Hétvége vendégekkel!!!


Kedves Mindenki!

Közelgő Ősforrás Iskola hétvégénkkel (szeptember 3-4) kapcsolatban érdekes híreim vannak:
Vendégeink lesznek Kovács Imre Barna - akit a legelső alkalomról és könyvei által ismerhettek. Most is szól nékünk a rovásírás ősi módjairól és ősvallásunk Babba (Boldogasszony) hitéről. Másik vendégünk Indiából érkezik: Mr Radeswan Dwivedi -aki az ICCS (Nemzetközi Őshagyomány Szervezet) egyik vezetője. Az ő meghívására jártunk Indiában két éve. Ő is szól nékünk az indiai istennő-hitről s persze lehet véle beszélgetni is. Megéri... :-) Tolmácsolásban segítünk.
A hétvége témája (Beszélgetés fákkal, madarakkal) és gyakorlatai önmagukban is érdekesek, de két vendégünk aktív jelenléte még ezen is emel. :-)
Az első napon azok számára is részvételi lehetőséget adok, akik nem jártak eddig, nem tagjai az Ősforrás Iskolának.  Az első napot nyitottá teszem. Szombatra tehát bárki jöhet, aki érdeklődik, aki kíváncsi Kovács Imre Barna és Mr. Dwivedi előadására, szeretne velünk énekelni, dobolni és megtanulni néhány gyakorlatot. A részvétel ára 7.500 Ft/fő. 10-től 19 óráig tart a tanítás, de rugalmasak leszünk... :-)
Kérlek Benneteket, hogy vigyétek hírét ennek. Örülnék, ha lenne érdeklődés és megmutathatnánk Mr. Dwivedinek közösségünk erejét...
Szombaton reggel találkozunk Felsőtárkányban.

Áldás
Sólyom

2011. május 23., hétfő

Áldás!

Az idei Látomáskeresés Szert is Pünkösdkor tartjuk.
Az elmélyülésre bárki jöhet, nem csak a Naptáncon résztvevők, ez önmagában is egy szertartás!
A táncosoknak ajánlott, bár nem kötelező.
Kérem, mielőbb jelezzetek vissza, csak korlátozott számban lehet jönni! Köszönöm.:-)

Íme a részletek:


LÁTOMÁSKERESÉS SZER

Két napos elvonulás a természetben, böjttel


A szertartás helyszíne és ideje:  Cservölgypuszta (Bercel mellett, Nógrád megye),
2010. június 10-13-ig (péntektől hétfőig) – hétfő munkaszüneti nap!

A szertartás lényege és célja, hogy védett, biztonságos keretek közt elvonulási, elmélyülési lehetőséget biztosítson, átgondolhatva az élet(ed) fontos kérdéseit, az eddig történteket és útmutatást adhasson a továbbiakhoz. Mindezt két nap, két éjjel, magányosan eltöltött elvonulással tehetik a résztvevők, mégis óvó keretek között.

A megérkezés legkésőbbi időpontja a cservölgyi házhoz:
Látomáskeresésre kiülőknek péntek 16 óra!
Aki nem ül ki, később is megérkezhet.

Program részletesen:
Péntek: fagyűjtés a kunyhóhoz, kunyhó borítása, zsályagyűjtés, villás botok vágása, kiülés helyének kiválasztása, esti felkészülés, dobolás, éneklés
Szombat reggel: nyitó izzasztó kunyhó, majd a vezető(k) irányításával kiülés
Szombat déltől hétfő délig: magányos látomáskeresés teljes böjttel (a háznál Óvókkal)
Hétfő délben: a visszahívás után záró izzasztókunyhó, lakoma.
A kiülésről bármikor vissza lehet jönni.
Hétfő délután: hazaindulás

Hoznivalók:
Hálózsák, meleg ruha, fürdőruha az izzasztókunyhóhoz, négy darab körülbelül fél méter hosszú selyemszalag (fehér, piros, sárga, fekete), egy ponyva vagy nylon (eső ellen), péntekre s  hétfőre étel, bögre, tisztálkodó eszközök (lehetőleg kemikália mentes!), négy darab villás bot rajta a négy irány színű szalagokkal (piros, fehér, sárga, fekete), egy öl mezei zsálya, dob s csörgő (ha van, de nem feltétel)…
A házban és a jurtában kb. 20 főnek van szállás, ezért saját sátor e létszámon felül ajánlott!

Utazás:
Budapesten, a József Attila színháznál péntek délelőtt 10-kor (autóval jövőknek), Bercelen a távolsági busz megállója mellett 12 órakor találkozunk. Onnan még megyünk kicsit autókkal, de a házhoz már gyalogosan, kb. 20 perc alatt érünk ki.
A szeren való részvétel ára 10.000 forint.
Aki nem akar kiülni, de szívesen velünk tart egy kis elvonulásra, azoknak 5.000 forint.


További tudnivalók és jelentkezés:
ie-mailen,
telefonon: Sólyomfi Nagy Zoltán (06-20-363-4076)
www.tengri.hu
ÁLDÁS

Esküvő után

Köszönöm mindenkinek a szép napot...
Megható és őszinte volt...

2011. május 20., péntek

Esküvő

Holnap hát eljön a nap... Sokat dolgoztunk, hogy szép legyen itt minden, de megérte. Várom a holnapot... :-)

Áldás

2011. április 19., kedd





Hárman, három világ, mégis egy... Sólyom, Jaime és Hwiemtun (Magyarország, Peru és Kanada)... :-)

2011. március 8., kedd

Március idusán... :)


Áldás
Kedves Útitársam!


A közelgő hosszú hétvégén a következő eseményekre hívlak
(további részletek a www.tengri.hu honlapon):


Március 12-én 13 órától, 13-án estig Táton, az Ősforrás Központban:
KALÁKA – tereprendezés, izzasztó kunyhó építés, esti dobolás, éneklés.
A résztvevők 4000 forint értékű „kupont” kapnak, mely bármely más fizetős alkalommal beváltható. Ott alvás megoldott…
Kérlek, jelezd, ha jössz… A segítségre nagy szükségünk van!

Március 14-én, hétfőn (munkaszüneti nap) 13- 20 óráig Táton, az Ősforrás Központban: Izzasztó Kunyhó Szer – gyógyító kunyhó.
         Bejelentkezés szükséges…


Március 15-én, kedden 14-19 óráig Budapesten:
         Koncertek, előadások és Tengri Babba Egyház alakuló közgyűlés
         Helyszín: Sziddhárta Központ, V. Andrássy út 98., Juhar terem.
         Részletek alant:


MEGHÍVÓ


Szeretettel hívunk a

Tengri Babba Közösség
(jogi formája: egyház)
hivatalos alakuló közgyűlésére
és zenés, kulturális napjára

Helyszín:
Sziddhárta Központ, Budapest, Andrássy út 98.
Juhar terem

Időpont:
2011. március 15-e, 14–19 óra.

Előadást tart:
Kovács Imre Barna és Sólyomfi-Nagy Zoltán

Fellépő előadók:
Sinkovits-Vitai András - színművész
Barát „Betyár” István - zenész
Alex Horsch - zenész
Nimród együttes
(Keresztes Nagy Árpád, Sólyomfi-Nagy Zoltán)


Belépő díj nincs, adományt (1000 Ft) a költségekre köszönettel fogadunk.


Áldás

Elmúlt évi egyház alakításunk, mely rajtunk kívül álló okok miatt nem sikerült, nem szegte kedvünket. Erős, mélyről jövő az elhatározásunk abban, hogy hagyományaink legősibb értékeit ily módon is ápoló közösséget hozzunk létre. Ezért hívunk minden érdeklődőt, támogatót, útkeresőt, jöjjön közénk, hogy közös akarattal és minden előírt szabálynak megfelelően megalakíthassuk közösségünket. A mai szabályozás szerint ehhez legalább 100 ember jelenléte és szándéka szükséges. Bízunk benne, hogy ennél jóval többen leszünk.
Ehhez tarjuk egész délutánt felölelő összejövetelünket a jeles napon. A program, majd a közösség szellemi összetartó erejét megalapozó elvek alant olvashatók.
Gyere közénk, látni, hallani, kérdezni, útra lépni…



TENGRI BABBA



Közösségünk neve Tengri Babba, ami kifejezi hitünk szent kettős fonatát:
Babba, más néven Boldogasszony, vagy régiesen írva Bogaasszony, az istenanya, aki az egész világ szülője. Minden, ami létezik, anyagi és szellemi, az ő megtermékenyülésének eredménye. Bár lényege láthatatlan és felfoghatatlan, mert mindent magába foglaló, Babbát első sorban a Boldogasszony hét alakjában tiszteljük és ünnepeljük, mint Tűzszentelő Boldogasszonyt, Gyümölcsoltó Boldogasszonyt, Sarlós Boldogasszonyt, Nagyboldogasszonyt, Kisboldogasszonyt, Hálaadó Boldogasszonyt és Földtiltó Boldogasszonyt. Babba ötven erejének és alakjának, valamint ezer nevének és tulajdonságának a megismerésével válik életünk teljessé és gyümölcsözővé.

Nemcsak ünnepeink, hanem életvitelünk, viselkedésünk és értékeink is Babbához kötődnek. 

Legfőbb értékünk a szív tudása, ami képes megismerni Babba négy megnyilvánulását: a teremtőt, a fenntartót, az átváltoztatót és a káprázat keltőt.

Alapérzésünk a hála, tisztelet és ebből következik számunkra Babba minden teremtményének a szeretete és szolgálata. Ebbe nemcsak az emberek tartoznak bele, hanem az állatok, a növények, a minket körülvevő természet is. A fogadalom az, ami megerősít bennünket abban, hogy a hála, tisztelet, szeretet és szolgálat életét éljük. Egymás megbecsülése, segítése és a tiszta életvitel pedig az, ami mindezt lehetővé teszi. Mindennek következménye a megvilágosodás és boldogság együttes áldása, ami Babba legnagyobb ajándéka számunkra.

Tengri az Ég neve, a tenger végtelenségéé, ami mint jelkép, a tudat eredeti, tiszta természetét mutatja számunkra. Tengri tisztelete a tudat megtisztítása. Erre közösségünknek számos gyakorlata és szertartása szolgál. Hisszük azt, hogy Babba, vagyis a Boldogasszony tisztelete csak tiszta tudattal lehetséges, aminek elérése életünk legfőbb célja.
Számunkra Tengri a tiszta tudat, és az ahhoz vezető út.

A magyar mesékben és  jelképeinkben maradt ránk mindaz, amit régi tanítóink tanítottak. A meséket régen a legnagyobb tanítók írták és tanításaikat összegezték bennük jelképes nyelvezettel. Ugyanezek a tanítók alkották meg a bennük levő isteni lény értelmével azokat a jelképeket, szertartásokat, dalokat és mantrákat, amivel a végső igazsághoz lehet eljutni. Tanítóink jelképei ma is érthetők és használhatók saját szellemi fejlődésünkhöz. Megismerésükkel megnyílik a minden dolgok lényegét alkotó igazság felismeréséhez vezető út. 

Az út első szakasza a  tanításhoz, a társakhoz és a tanítóhoz való hűséges odaadás, valamint a bennünk lakó isteni lény tisztelete. Ez a szakasz  hétköznapi életünk letisztulása és egyszerűsödése, alkalmassá tétele arra, hogy a szellemi fejlődést elkezdjük. 

A második szakaszban az elme lenyugtatása történik. Az elme olyan, mint a szél, állandóan mozog, és csak akkor veszünk róla tudomást, ha valamibe ütközik. A lenyugtatott elme önmagán nyugszik, teljes és tudatában van saját létezésének. Ha elménk csapongása, szenvedést okozó érzései és gondolatai lenyugszanak, akkor egy erős beteljesedés és boldogság érzés keletkezik, ami a nyugodt elme sajátja. A mesékben erre az állapotra sok találó nevet adtak. Az egyik név a "Selyemrét" ami a lenyugodott tudatállapotnak azt a tulajdonságát fejezi ki, hogy a világ kellemesnek, símogatónak tűnik, mint a selyem érintése.  A lenyugodott elmét eleinte csak nagyon rövid időre tudjuk elérni. Majd megtanuljuk egyre hosszabb s hosszabb időre és életünknek egyre több tevékenysége alatt megtartani a lenyugodott elme állapotát. Ennek két következménye is lesz: az egyik értelmi és érzelmi képességeink ugrásszerű növekedése, amit bármilyen feladat elvégzéséhez, vagy bármilyen alkotáshoz felhasználhatunk. A másik az, hogy a lenyugodott elme az a tudatállapot, amivel a szellemi fejlődés további szakasza lehetővé válik.

A harmadik szakaszban megjelennek azok a mágikus erők és képességek, amikről a mesék beszélnek. Új "látvány" is keletkezik a "réz", "ezüst"és "arany" ország megtalálásával és bejárásával. Ezek a világnak olyan belső titkait mutatják meg, amik a hétköznapi elmétől el vannak zárva. A végső igazságok, a tudat megtisztulása és az eredeti isteni tudat jelenik meg ebben a szakaszban. Különleges képességek, megvilágosodás és boldogság azok jutalma, akik a szellemi úton eddig eljutnak. De a meséinkben levő tanítás szerint ez nem az út vége, hanem pontosan a közepe, a fordulópontja. A szellemi fejlődés folytatódik és hatása most már különféle módokon kiterjed az egész világra, embertársainkra és minden élőlényre. 



A szellemi utat a mesék leírták, értelmét jelképeink tartalmazzák, dalaink, szertartásaink és szellemi gyakorlataink járhatóvá teszik. Közösségünk, tanítónk segít ebben, de leginkább a bennünk levő isteni lény, aki a szellemi út folyamán felébred bennünk, életre kel.

Minden embernek joga van a boldogsághoz és az élet végső igazságának a felismeréséhez. A tudatlanság szenvedést és csalódásokat szül, az élet kielégületlen, beteljesületlen marad. Régi nagy tanítóink olyan tanításokat hagytak ránk a mesékben és jelképekben, amiknek segítségével meg tudjuk szüntetni a szenvedést és tudatlanságot. Csak rajtunk múlik, élünk-e vele. 

Egyénileg sok elhatározást hozhat valaki, de magányosan nagyon nehéz mindent elérni. Segítő társak és közösség kell ahhoz, hogy a "lángot" ébren tartsuk. Az úton vezetőre is szükség van, aki már jól ismeri az utat.  És szükség van arra, hogy mindenki, aki a szellemi ösvényen jár, tanítványok és tanítók egyaránt,  a mindenkiben lakó isteni lényt lássák és tiszteljék egymásban. Így a szellemi fejlődés útjából fokozatosan elhárulnak az akadályok. Lényegében erre szolgál a közösség kialakítása, amiben a láng maga a tanítás. E körül gyülekezünk, ettől kapjuk a melegséget, szeretetet és megvilágosodást.


Áldás




2011. február 24., csütörtök

Szerek és tanítók...

Mostanában több kérdés érkezett felém bizonyos tudatmódosító szerek használatával kapcsolatban. Érzékeny és fontos téma ez, még visszatérek rá itt többször... 

Én soha, semmilyen tudatmódosító szerrel nem éltem a szellemi úton. Ezt veszélyesnek és kerülendőnek tartom. Tanítóimtól is kivétel nélkül ezt a tanítást kaptam és ezt adom tovább. Minden képesség megvan bennünk arra, hogy emberi adottságainkkal érjük el a kapcsolattartást a láthatón túli világgal.

Tanítóim:

Jonathan Horwitz antropológus (Dánia - sámán hagyomány és gyakorlatok)

Koppány nembéli Karaul Tokmak Horváth fia János György (Somogyország - Karaul hagyomány)

Máté Imre (Németország és Rábaköz - a rábaközi tudók hagyatéka)

Kovács Imre Barna (őseink szellemi tanításai és gyakorlatai)

Paksi Zoltán (Asztrozófia, csillagbölcselet)

Balázs József (Erdély - táltos szellemiség)

Tom Brown (USA - túlélő technikák)

Tom Cross (USA - Izzasztó Kunyhó Szer,  Látomáskeresés  és Naptánc)

Dewey Braveheart (USA - Naptánc) - (lakota indián, nevének jelentése: Bátor Szív)

Zakarias Bearshield (USA - Naptánc) - (lakota indián, nevének jelentése: Medve Pajzs)

Wilfried Gürtler (Németország - zene-, tánc- és mozgásterápia)

 

Áldás

Sólyom



2011. február 16., szerda

Tengri Babba Közösség

Áldás

Elmúlt évi egyház alakításunk, mely rajtunk kívül álló okok miatt nem sikerült, nem szegte kedvünket. Erős, mélyről jövő az elhatározásunk abban, hogy hagyományaink legősibb értékeit ily módon is ápoló közösséget hozzunk létre. Ezért hívunk minden érdeklődőt, támogatót, útkeresőt, jöjjön közénk, hogy közös akarattal és minden előírt szabálynak megfelelően megalakíthassuk közösségünket. A mai szabályozás szerint ehhez legalább 100 ember jelenléte és szándéka szükséges. Bízunk benne, hogy ennél jóval többen leszünk.
Ehhez tarjuk egész délutánt felölelő összejövetelünket a jeles napon. A program, majd a közösség szellemi összetartó erejét megalapozó elvek alant olvashatók.
Gyere közénk, látni, hallani, kérdezni, útra lépni…

MEGHÍVÓ


Szeretettel hívunk a

Tengri Babba Közösség
(jogi formája: egyház)
hivatalos alakuló közgyűlésére
és zenés, kulturális napjára

Helyszín:
Sziddhárta Központ, Budapest, Andrássy út 98.
Juhar terem

Időpont:
2011. március 15-e, 14–19 óra.

Előadást tart:
Kovács Imre Barna és Sólyomfi-Nagy Zoltán

Fellépő előadók:
Sinkovits-Vitai András - színművész
Barát „Betyár” István - zenész
Alex Horsch - zenész
Nimród együttes
(Keresztes Nagy Árpád, Sólyomfi-Nagy Zoltán)


Belépő díj nincs, adományt (1000 Ft) a költségekre köszönettel fogadunk.




TENGRI BABBA



Közösségünk neve Tengri Babba, ami kifejezi hitünk szent kettős fonatát:
Babba, más néven Boldogasszony, vagy régiesen írva Bogaasszony, az istenanya, aki az egész világ szülője. Minden, ami létezik, anyagi és szellemi, az ő megtermékenyülésének eredménye. Bár lényege láthatatlan és felfoghatatlan, mert mindent magába foglaló, Babbát első sorban a Boldogasszony hét alakjában tiszteljük és ünnepeljük, mint Tűzszentelő Boldogasszonyt, Gyümölcsoltó Boldogasszonyt, Sarlós Boldogasszonyt, Nagyboldogasszonyt, Kisboldogasszonyt, Hálaadó Boldogasszonyt és Földtiltó Boldogasszonyt. Babba ötven erejének és alakjának, valamint ezer nevének és tulajdonságának a megismerésével válik életünk teljessé és gyümölcsözővé.

Nemcsak ünnepeink, hanem életvitelünk, viselkedésünk és értékeink is Babbához kötődnek. 

Legfőbb értékünk a szív tudása, ami képes megismerni Babba négy megnyilvánulását: a teremtőt, a fenntartót, az átváltoztatót és a káprázat keltőt.

Alapérzésünk a hála, tisztelet és ebből következik számunkra Babba minden teremtményének a szeretete és szolgálata. Ebbe nemcsak az emberek tartoznak bele, hanem az állatok, a növények, a minket körülvevő természet is. A fogadalom az, ami megerősít bennünket abban, hogy a hála, tisztelet, szeretet és szolgálat életét éljük. Egymás megbecsülése, segítése és a tiszta életvitel pedig az, ami mindezt lehetővé teszi. Mindennek következménye a megvilágosodás és boldogság együttes áldása, ami Babba legnagyobb ajándéka számunkra.

Tengri az Ég neve, a tenger végtelenségéé, ami mint jelkép, a tudat eredeti, tiszta természetét mutatja számunkra. Tengri tisztelete a tudat megtisztítása. Erre közösségünknek számos gyakorlata és szertartása szolgál. Hisszük azt, hogy Babba, vagyis a Boldogasszony tisztelete csak tiszta tudattal lehetséges, aminek elérése életünk legfőbb célja.
Számunkra Tengri a tiszta tudat, és az ahhoz vezető út.

A magyar mesékben és  jelképeinkben maradt ránk mindaz, amit régi tanítóink tanítottak. A meséket régen a legnagyobb tanítók írták és tanításaikat összegezték bennük jelképes nyelvezettel. Ugyanezek a tanítók alkották meg a bennük levő isteni lény értelmével azokat a jelképeket, szertartásokat, dalokat és mantrákat, amivel a végső igazsághoz lehet eljutni. Tanítóink jelképei ma is érthetők és használhatók saját szellemi fejlődésünkhöz. Megismerésükkel megnyílik a minden dolgok lényegét alkotó igazság felismeréséhez vezető út. 

Az út első szakasza a  tanításhoz, a társakhoz és a tanítóhoz való hűséges odaadás, valamint a bennünk lakó isteni lény tisztelete. Ez a szakasz  hétköznapi életünk letisztulása és egyszerűsödése, alkalmassá tétele arra, hogy a szellemi fejlődést elkezdjük. 

A második szakaszban az elme lenyugtatása történik. Az elme olyan, mint a szél, állandóan mozog, és csak akkor veszünk róla tudomást, ha valamibe ütközik. A lenyugtatott elme önmagán nyugszik, teljes és tudatában van saját létezésének. Ha elménk csapongása, szenvedést okozó érzései és gondolatai lenyugszanak, akkor egy erős beteljesedés és boldogság érzés keletkezik, ami a nyugodt elme sajátja. A mesékben erre az állapotra sok találó nevet adtak. Az egyik név a "Selyemrét" ami a lenyugodott tudatállapotnak azt a tulajdonságát fejezi ki, hogy a világ kellemesnek, símogatónak tűnik, mint a selyem érintése.  A lenyugodott elmét eleinte csak nagyon rövid időre tudjuk elérni. Majd megtanuljuk egyre hosszabb s hosszabb időre és életünknek egyre több tevékenysége alatt megtartani a lenyugodott elme állapotát. Ennek két következménye is lesz: az egyik értelmi és érzelmi képességeink ugrásszerű növekedése, amit bármilyen feladat elvégzéséhez, vagy bármilyen alkotáshoz felhasználhatunk. A másik az, hogy a lenyugodott elme az a tudatállapot, amivel a szellemi fejlődés további szakasza lehetővé válik.

A harmadik szakaszban megjelennek azok a mágikus erők és képességek, amikről a mesék beszélnek. Új "látvány" is keletkezik a "réz", "ezüst"és "arany" ország megtalálásával és bejárásával. Ezek a világnak olyan belső titkait mutatják meg, amik a hétköznapi elmétől el vannak zárva. A végső igazságok, a tudat megtisztulása és az eredeti isteni tudat jelenik meg ebben a szakaszban. Különleges képességek, megvilágosodás és boldogság azok jutalma, akik a szellemi úton eddig eljutnak. De a meséinkben levő tanítás szerint ez nem az út vége, hanem pontosan a közepe, a fordulópontja. A szellemi fejlődés folytatódik és hatása most már különféle módokon kiterjed az egész világra, embertársainkra és minden élőlényre. 



A szellemi utat a mesék leírták, értelmét jelképeink tartalmazzák, dalaink, szertartásaink és szellemi gyakorlataink járhatóvá teszik. Közösségünk, tanítónk segít ebben, de leginkább a bennünk levő isteni lény, aki a szellemi út folyamán felébred bennünk, életre kel.

Minden embernek joga van a boldogsághoz és az élet végső igazságának a felismeréséhez. A tudatlanság szenvedést és csalódásokat szül, az élet kielégületlen, beteljesületlen marad. Régi nagy tanítóink olyan tanításokat hagytak ránk a mesékben és jelképekben, amiknek segítségével meg tudjuk szüntetni a szenvedést és tudatlanságot. Csak rajtunk múlik, élünk-e vele. 

Egyénileg sok elhatározást hozhat valaki, de magányosan nagyon nehéz mindent elérni. Segítő társak és közösség kell ahhoz, hogy a "lángot" ébren tartsuk. Az úton vezetőre is szükség van, aki már jól ismeri az utat.  És szükség van arra, hogy mindenki, aki a szellemi ösvényen jár, tanítványok és tanítók egyaránt,  a mindenkiben lakó isteni lényt lássák és tiszteljék egymásban. Így a szellemi fejlődés útjából fokozatosan elhárulnak az akadályok. Lényegében erre szolgál a közösség kialakítása, amiben a láng maga a tanítás. E körül gyülekezünk, ettől kapjuk a melegséget, szeretetet és megvilágosodást.




Áldás



2011. február 2., szerda

- Ady Endre -

Az ős Kaján

Bibor-palástban jött keletről
A rímek ősi hajnalán.
Jött boros kedvvel, paripásan,
Zeneszerszámmal, dalosan
És mellém ült le ős Kaján.

Duhaj legény, fülembe nótáz,
Iszunk, iszunk s én hallgatom.
Piros hajnalok hosszú sorban
Suhannak el és részegen
Kopognak be az ablakon.

Szent Kelet vesztett boldogsága,
Ez a gyalázatos jelen
És a kicifrált köd-jövendő
Táncol egy boros asztalon
S ős Kaján birkózik velem.

Én rossz zsakettben bóbiskálok,
Az ős Kaján vállán bibor.
Feszület, két gyertya, komorság.
Nagy torna ez, bús, végtelen
S az asztalon ömlik a bor.

Ó-Babilon ideje óta
Az ős Kaján harcol velem.
Ott járhatott egy céda ősöm
S nekem azóta cimborám,
Apám, császárom, istenem.

Korhely Apolló, gúnyos arcú,
Palástja csusszan, lova vár,
De áll a bál és zúg a torna.
Bujdosik, egyre bujdosik
Véres asztalon a pohár.

„Nagyságos úr, kegyes pajtásom,
Bocsáss már, nehéz a fejem.
Sok volt, sok volt immár a jóból,
Sok volt a bűn, az éj, a vágy,
Apám, sok volt a szerelem.”

Nyögve kinálom törött lantom,
Törött szivem, de ő kacag.
Robogva jár, kel, fut az Élet
Énekes, véres és boros,
Szent korcsma-ablakunk alatt.

„Uram, kelj mással viadalra,
Nekem az öröm nem öröm,
Fejfájás a mámor s a hírnév.
Cudar álmokban elkopott
A büszke oroszlán-köröm.”

„Uram, az én rögöm magyar rög,
Meddő, kisajtolt. Mit akar
A te nagy mámor-biztatásod?
Mit ér bor- és vér-áldomás?
Mit ér az ember, ha magyar?”

„Uram, én szegény, kósza szolga,
Elhasznált, nagy bolond vagyok.
Miért igyak most már rogyásig?
Pénzem nincs, hitem elinalt,
Erőm elfogyott, meghalok.”

„Uram, van egy anyám: szent asszony.
Van egy Lédám: áldott legyen.
Van egy pár álom-villanásom,
Egy-két hivem. S lelkem alatt
Egy nagy mocsár: a förtelem.”

„Volna talán egy-két nótám is,
Egy-két buja, új, nagy dalom,
De, íme, el akarok esni
Asztal alatt, mámor alatt
Ezen az ős viadalon.”

„Uram, bocsásd el bús szolgádat,
Nincs semmi már, csak: a Bizony,
Az ős Bizony, a biztos romlás.
Ne igézz, ne bánts, ne itass.
Uram, én többet nem iszom.”

„Van csömöröm, nagy irtózásom
S egy beteg, fonnyadt derekam.
Utolszor meghajlok előtted,
Földhöz vágom a poharam.
Uram, én megadom magam.”

S már látom, mint kap paripára,
Vállamra üt, nagyot nevet
S viszik tovább a táltosával
Pogány dalok, víg hajnalok,
Boszorkányos, forró szelek.

Száll Keletről tovább Nyugatra,
Új, pogány tornákra szalad
S én feszülettel, tört pohárral,
Hült testtel, dermedt-vidoran
Elnyúlok az asztal alatt.

2011. január 25., kedd





Jó lenne, ha már itt tartanánk ősi szereink megtartásában, összefogásban... A kép Jakutföldön készült.




Éva éneke

(Schmidt Éva emlékére, általa)


Én szólok, Hét Ölű Medve-Szellem Asszony
Én szólok, Hat Ölű Medve Szellem Asszony
Jéghegy csúcsáról, ím, visszanézek
Jéghegy csúcsáról, ím, énekem mondom


Sok-Élet-Sodró-Folyón
Én, Hét Ölű Medve-Szellem Asszony
Én, Hat Ölű Medve-Szellem Asszony
Könnyű csónakomon suhanok


Vörösfenyőből faragott evezőm
Ősi jelekkel színesen festett evezőm
Jobbra simítja a vizet
Balra fodrozza a vizet


Sekély partot keresek
Szívemnek tetsző öbölbe vágyom
De kikötőm szürke szikla
De kikötőm hűvös szikla


Én, Hét Ölű Medve-Szellem Asszony
Én, Hat Ölű Medve-Szellem Asszony
Kilépek túlsó partra
Lábam a nyugodt homokba teszem


Kezem a nyugodt homokba teszem
Arcom a csendes homokba teszem
Szívem az élő homokba teszem
Lelkem a fényes homokba teszem

Magam nyomát követem
Ősök hangját követem
Követem hű ősök hangját
Odaátról szól ideát


Tükör mögötti képen
Harci dalom meghallottam
Harci dalom meghallottam
Harci dalom megtanultam


Én, Hét Ölű Medve-Szellem Asszony
Én, Hat Ölű Medve-Szellem Asszony
Kies csúcsra kapaszkodom
Kies csúcsról rugaszkodom


Mennydörgő vas-madár elragad magával
Gyomrában rejtezem, nem tudom, hová visz
Mennydörgő vas-madár világokon repül
Gyomrában rejtezem, medveboccsá válok


Nagy, sötét erdőbe félve ereszkedem
Nagy sötét erdőbe bátran ereszkedem
Ifjú vadász-asszony házáig elérek
Ifjú vadász-asszony hű társammá válik


Hegyek között búvó alig-látott város
Időtlen ideig otthonommá lészen
Hegyek mögött fénylő égigérő város
Időtlen időkig ajándékoz engem



Időtlen időknek első esztendején
Tágra nyílt lélekkel ámulatba esek
Nyérc, medve, ágancsos, lépteim figyeli
Vörösfenyő testvér jó barátja leszek

Időtlen időnek második évében
Szentvárosi Öreg híre megérkezik
Híre megérkezik, történetét hallom
Szentvárosi Öreg maga mutatkozik

Időtlen időnek harmadik évében
Közeli barlangot távol megtalálok
Havas-sötét éjjel északi viharban
Távoli barlangot közel megtalálok

Időtlen időnek hetedik évében
Asszony-testvériség medvebőrbe bújtat
Asszony-testvériség medvebundát ad rám
Lelkem medve-erő erővel kitölti

Én, Hét Ölű Medve-Szellem Asszony
Én, Hat Ölű Medve-Szellem Asszony
Ember erőm elengedem
Honnan jött, visszaengedem

Közeli jövendő nagy harcához
Medve maszkom magamra öltöm
Hanti s magyar népem jöttem segíteni
Én, Hét Ölű Medve-Szellem Asszony
Én, Hat Ölű Medve-Szellem Asszony




(Sólyomfi-Nagy Zoltán, 2008. január, február)

2011. január 3., hétfő

2011. január 1., szombat

Tát

Gyönyörű, havas táj és csend van idekint...
Jó illatok a konyhában, meleg a kályhában...
Csak hólánccal lehetett feljönni...
Néha vadászok lövései dörrennek...
És várjuk a tavaszt... :)